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张家口云泉禅寺

发布时间:2019-06-18 20:32 来源:未知 编辑:admin

  赐儿山位于张家口市西部群山之中,传说给人世赐赉儿女的麒麟曾降临此山,并在山下留下脚印,很多人前往祈求子孙都如愿以偿,故此山称为“赐儿山”。

  在赐儿山的山腰间有一座寺院,名“云泉禅寺”,了望赐儿山,山岳奇丽,万木峥嵘,亭台楼阁,参差有致。明洪武二十六年(公元1393年,至今已有600余年),云泉禅寺的开山祖师清月僧人(山西榆次人氏)云游至此,见此山风光甚佳,逐令门生,驻锡修寺。由于赐儿山常常是白云缭绕,并且山中泉水清亮,长流不息,故名“云泉寺”,是取“白云深处有清泉”之意。这云在泉畔飞,泉在云中流的奇景,使云泉禅寺以此而闻名。后於嘉靖五年,圆玉僧人与大同总兵官江桓筹资重修。在原寺庙的根本长进行过扩建。近代常住和尚:妙然、隆参、越尘、寿冶、能证、道源等。历代香火兴旺,高僧辈出。

  一九四三年,察哈尔省张垣市(今河北省张家口)的赐儿山云泉寺住持越尘老僧人,将子孙庙改为十方道场,礼请道源法师出任第一住持。(是年被选察哈尔省释教会理事长)开堂传戒,广弘处死,深受四众门生钦敬赞赏。一九四九年三月经沪赴台,建立基隆海会寺,能仁佛学院。度生无倦,利化十方,宗门巨擎,誉满宝岛。

  一九八八年四月十七日舍报圆寂,世寿八十九岁,戒腊六十六夏,荼毗后获舍利无数,瑞相昭然。

  云泉寺历经风雨剥蚀出格是文革大难,寺院占地面积由本来的200多亩损毁至不足几亩,殿堂破烂不胜。1997年,露台宗四十六世接法门生果岚大僧人携门徒常安等门生入住云泉寺,担负起反复祖庭的重担。获得当局带领和各界人士出格是信教居士的支撑,世人有钱出钱无力出力,用接近原始的劳动体例,肩背砖瓦,头巾兜沙,愣是将冷落陈旧的古寺以修旧如旧连结原风貌的体例修耸一新。但因寺院场地狭小,曾经不克不及满足一般宗教勾当的开展,经果岚大僧人组织两序研究决定并报请当局核准,本着“以文化弘扬佛法、以教育培育僧才、以慈善报答社会、以共修净化人心”的主旨,恢复面积约为200余亩云泉寺的扩建工程。2007年9月云泉禅寺修扩建工程正式奠定动工。

  2008年台湾基隆海会寺护送中兴本寺初祖道源老僧人舍利回归祖庭供奉并赠送云泉禅寺释迦牟尼佛佛骨舍利一枚。自此,翻开了张家口与台湾两岸释教交换的新篇章。

  历时三年,云泉禅寺修扩建工程在当局支撑下、四众门生的护持下,民企精英,激昂大方荣施,居士祈加,助缘相资;联袂倾囊于2010年9月完工。整个寺院浑然一体,随山就势的五个平台,条理分明、一台高于一台;一台扩于一台。凹凸参差有致,构成天然雕饰与人文设想相谐互补、相得益彰。依山而建,用地西南高、东北低。由庙门起为寺院的四平台为新建殿堂,共分东、西、中三跨院落,工具两跨为糊口区,中跨为礼佛区,经观音殿至万佛殿尔后达到云泉寺旧寺院。

  此刻沿着赐儿山路驱车到庙门广场(泊车场),红尘喧哗渐去,心神逐渐净化,向佛之表情不自禁。云泉禅寺庙门、钟鼓楼和刻在庙门下摩崖上,由台湾中国释教会理事长圆宗长老题写的“塞外释教第一寺”几个大字耀然面前。拾阶而上可见石狮镇守的庙门和位于庙门两侧的钟鼓楼。庙门殿内面孔雄伟、满脸忿怒,头戴宝冠、体魄雄壮、上身裸露、肌肉丰满、两脚张开的哼、哈二将神分立庙门两侧,抽象传神、狰狞可骇。

  穿庙门而过,是为了让后人铭刻云泉寺开山祖师清月长老的“清月道场”四个摩崖石刻大字闪现面前。

  上到第二平台即是天王殿、殿内两侧塑有四大天王塑像,单腿微坐在两头的弥勒佛笑容满面、长耳垂肩、圆圆大肚、袒胸露腹、憨厚蠢笨的容态,展现了弥勒文化包涵、欢喜、慈悲、自由的精力理念。弥勒菩萨像后供奉着韦驮护法菩萨。两旁是四大天王塑像,东方持国天王,蹙眉瞋目,面向前方,手持琵琶,筋肌突暴,气焰逼人;南方增加天王,身赤紫色,脸显忿怒。身穿甲胄,手持宝剑,雄风伟岸;西方广目天王身穿甲胄,一手拿珠,一手缠龙。气概不凡;北方多闻天王,身为绿色,穿甲冑,右持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠,脚踏夜叉,威武雄健。

  过了天王殿,“同根、同祖、同志、同源”八个大字隽刻在第三平台的摩崖上。提醒着云泉禅寺是道源长老中兴的祖庭,展现了台海两岸释教同根、同祖、同志、同源的赋性。

  第三个平台是大悲殿,殿中千手观音菩萨财孺子和小龙女的伴随下矗立正中,观音菩萨脸色静穆仁慈、神志肃静严厉。千手观音暗示无量之完美、大慈悲的无量泛博、聪慧,完美无碍好处,安泰一切众生,随众生之机,响应五部五种法,而满足一切愿求之意。千手暗示法力无边,能够解救众生于危难。千眼暗示聪慧无限,能够普观世界,明察秋毫。金光闪闪的千手千眼观音菩萨,令人莫不叹为观止。

  大悲殿的后面是第四平台。在这个平台的两侧台阶的正中雕镂着由现任中国释教协会会长传印长老题写的:“光寿无量”四个大字。如来聪慧德相即“无量光寿”揭示着每小我皆有如来底细,都有佛性,本来就是佛。但人们的赋性--佛性,被五欲六尘所利诱,得到了自我。念阿弥陀佛即念本觉。念佛成佛,念感觉觉。通往“光寿无量”的捷径就是念阿弥陀佛。

  上到平台上便是“大雄宝殿”。殿内并排供奉着五方佛;居中的是毗卢遮那佛,靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛,右侧靠中一位是西方神仙世界阿弥陀佛,左侧最外是东方香积世界阿阀佛,右侧外是北方莲花世界微妙声佛。在殿内的四壁还供奉着14800尊佛,该殿也叫“万佛殿”。

  大雄宝殿又称佛宝殿、正殿、大殿。是全寺主体建筑,也是僧众朝暮集中修持之处。大雄,以佛具智德,能破微细深悲称大雄,大者,包含万有;雄者,摄伏群魔;宝者,乃佛、法、僧三宝,皆归此殿传持处死,佛之能力,雄镇大千。

  尔后就可沿着台阶步入旧庙区。在这方圆之地构成了三个天然奇洞,冰洞、风洞、水洞,坐落在寺院的西崖下自南向北一字陈列,三洞相距天涯,景观悬殊。其洞口各有春联一副,别离为“傍山冬日液,侧水炎天凝”,“劈开双玉峡,云山一碧泉”,“灵液供丹灶,清心照玉壶”。冰洞洞深3米,洞顶有极强的空气对流层,岩石的某些成分犹如冷凝剂,当洞底泉水涌出后,无论冬夏即被冻成冰块。因此,洞内四时结冰,明亮剔透,即便炎炎夏季也不融化。风洞一年四时凉风嗖嗖,其成因是上下潜蚀洞通过裂隙天然贯通、构成空气对流,从而风起不息。传说若将物置于洞口即被疾风吸入。水洞洞深2米,属天然潜蚀洞,洞内泉水清亮甜美,数九寒冬也不结冰。相传,张果老曾路过此处,饮用此泉水,便长生不老,得道成仙。

  在寺院中部,有古柳二株盘抱而生,为明代所栽。西边峭壁上曾生出一株榆树,为元代所植,故曾有“元榆明柳”之称。赐儿山云泉寺的山川景观,吸引了浩繁嘉宾旅客,令人惊讶不已,峭壁上留下了不少游人、名流的诗句和题刻。1923年,康无为偕门生陈重远从吴中来张家口,旅游了赐儿山云泉寺,深为“山水缟素,六合一白”而感慨。出格是旅游了西崖下的“三洞”后,挥毫写下了:

  崖石彼苍里,悬洞可谓奇。

  仙人原有宅,醉语也成诗。

  郭沫若曾游云泉寺,题诗:

  元榆明柳留芳华,更有二洞甚奇异。

  一洞凝冰一洞泉,冰如坚石泉如醴。

  现今还保留着一些摩崖石刻,清晰可见。彰光鲜明显云泉寺的文化底蕴。

  赐儿山云泉寺的三洞奇迹和元榆明柳,它们超乎天然的景色,吸引了浩繁的省表里以及国际敌对的人士前来参观、朝拜、烧香祈愿。

  规划在建的藏经阁、揽胜阁、罗汉浮图、海会塔园等建筑作为云泉寺的一部门分布在旧寺庙区的工具两侧。建立云泉寺八百罗汉浮图,塔为九层,高63米,内塑八百罗汉造型。浮图建成后,将在浮图顶层供奉从台湾基隆海会寺迎请回来的河北省唯逐个颗释迦牟尼佛真身舍利、供奉云泉寺中兴第一任住持道源长老的祖师舍利以及从营口楞严寺迎请回来的倓虚祖师舍利。

  罗汉塔将会与原庙群建筑,药师如来圣像、观音祈福圣像融为一体,成为供信众礼佛休闲的人世净土。

  2010年9月11日新建殿堂全数佛像全体开光,次日举办同根、同祖、同志、同源海峡两岸道源长老释教思惟论坛。

  600多年的寺院正在焕发着释教文化与保守文化订交融之璀璨的荣耀!

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