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邱承彬诗:游洛阳白马寺

发布时间:2019-04-01 19:47 来源:未知 编辑:admin

  鲁网艺术频道艺术影像 注释

  邱承彬诗:游洛阳白马寺

  2019-03-28 15:16来历:鲁网

  白马寺位于河南省洛阳市洛龙区白马寺镇内,始建于东汉永平十一年(公元68年),为中国第一庙宇,世界出名伽蓝,是释教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国释教的“祖庭”和“释源”之称,距今已有1900多年的汗青。现存的遗址奇迹为元、明、清时所建。

  《游洛阳白马寺》

  作者:邱承彬

  四十二章白马驮二僧腾兰东土来

  慈悲传遍桑麻地禅味熏陶清冷台

  二0一九年三月二十二日

  1.四十二章:指释教四十二章经,是从印度传到中国来的第一部佛经。摄摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章,共选集了四十二段话,编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养,于是东土佛法僧三宝具足,是为释教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。

  2.二僧腾兰:指古印度和尚摄摩腾和竺法兰。

  3.东土:古代称中国。

  4.慈悲:释教术语,为慈与悲二者的合称,释教根基教义之一,也是四无量心的根本。大乘释教中,佛、菩萨以追求慈悲及聪慧为最高方针。慈爱众生并给与欢愉(与乐)称为慈,同感其苦,同情众生,并铲除其苦(拔苦)称为悲,二者合称为慈悲。慈悲亦泛指慈爱与同情。本诗指慈悲的佛法。

  5.桑麻地:指有农作物的处所,泛指古代中国。桑麻:桑树和麻。

  6.禅味:谓入于禅按时平稳沉寂的妙趣。本诗借指佛法。

  7.熏陶:喻指人的思惟行为因持久接触某些事物而遭到好的影响。

  8.清冷台:白马寺建筑,东汉时是摄摩腾和竺法兰译经的处所。现为奉祀摄摩腾竺法兰神像的处所。

  东汉期间白马驮来了四十二章经,古印度和尚摄摩腾和竺法兰随之来到中国,标记着印度释教正式传入了中国。

  慈悲的佛法从洛阳白马寺起头,传遍了中国。佛法至今也影响着人们的思惟糊口,到清冷台旅游仍然会感受到浓浓的禅味。

  白马寺位于河南省洛阳市洛龙区白马寺镇内,始建于东汉永平十一年(公元68年),为中国第一庙宇,世界出名伽蓝,是释教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国释教的“祖庭”和“释源”之称,距今已有1900多年的汗青。现存的遗址奇迹为元、明、清时所建。

  相传东汉永平七年(公元64年),汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,并在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说:(皇帝)“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,遂派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经佛法。

  永平八年(公元65年),蔡、秦等人辞别帝都,踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),碰到古印度高僧摄摩腾和竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,并恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经佛像来到洛阳。汉明帝见到佛经佛像,十分欢快,对二位高僧极为礼重,亲身欢迎,并放置他们在其时担任交际事务的官署“鸿胪寺”暂住。永平十一年(公元68年),汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为留念白马驮经,取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出了《四十二章经》,为中国第一部汉译佛典。

  作者邱承彬在洛阳白马寺

  洛阳白马寺白马雕像

  洛阳白马寺清冷台

  白马寺清冷台摄摩腾像

  洛阳白马寺清冷台竺法兰像

  白马寺坐北朝南,总面积约4万平方米。次要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清冷台、毗卢阁等,均列于南北向的中轴线上。虽不是建立时的“悉依天竺旧式”,但寺址从未动过,因此汉时的台、井仍模糊可见。共有五严重殿和四个大院以及工具配房。

  齐云塔旧与清冷台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台合称“白马寺六景”。

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、保守文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同窗颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《教员颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠•序》、《四时颂》、《西藏颂》、《中秋月•嫦娥甩袖》为邱承彬出名的颂诗)

  义务编纂:李颖

  旧事环节词:

  竺法兰;释教;洛阳白马寺;中国;邱承彬;佛经;佛法;白马寺清冷台;高僧;学者

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