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白马拖缰:好一个美丽的传说(组图)

发布时间:2019-05-04 19:08 来源:未知 编辑:admin

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  “相传古时候,有一位少年,机智又善良。他每天为财主上山打柴,风雨无阻。虽然如斯,仍然常因柴少了而蒙受财主的毒打。”6月2日,在白马寺山下,晋城市城区北石店镇小张村60岁村民牛文红,讲起了在本地传播两千多年的传说。“一天,少年打柴回来,路遇一位老者向他索柴取暖。看到白叟受冻的样子,少年掉臂柴少挨打的危险,慨然施柴于白叟。”牛文红讲述:白叟从怀中取出一匹纸马送于少年,“这是一匹神马,是昔时唐僧取经时骑过的小白龙,若有所求,只须找到千年谷草让它吃下,立即就能显灵。”“当夜,天降暴风雪。次日,财主掉臂风雪,仍逼少年进山打柴。少年想起藏在怀中的纸马,但千年谷草又去哪里找呢?俄然,他想到山上的白马寺里有一尊千年古佛像毁坏了,他清晰地记得佛像的骨架是用谷草扎成的。于是他立即来到寺院,从佛像里取出一支谷草。“怀中的纸马一下就张口吞了下去,摇头摆尾,变成一匹雪白的骏马,进山为少年驮柴而归。财主得知后,就想将神马占为己有,于是同家丁合谋三更前往盗马,成果被白马踢翻在地。少年从睡梦中惊醒,跃上马背,与白马一路腾空而去,马铃被财主扯落,散了一地,变成了摇之即响的响铃石。”

  牛文红讲述的这段《白马少年》,不少晋城人耳熟能详。现在,在白马寺山上,白马缰绳拖过的一条山梁至今寸草不生,古泽州八景之一的“白马拖缰”也由此降生。

  A白马寺山半山腰有一座白马雕塑

  晋城市区北部,有座山林茂密的白马寺山。山上的最高处,建有白马禅寺。

  虽说白马禅寺是1989年冬起头复建的,但其汗青底蕴却很是长久。晋城市城区文化馆工作人员曹荔洁说,白马寺山别名司马山,相传是因曹魏司马懿封长平侯曾登临此山而得名。

  据《泽州府志》中记录:“司马山上有魏碑故名”。后因传说唐僧西天取经归来,在此晾晒经书,故而山顶建寺名白马禅寺,司马山改名为白马寺山。白马寺山由此与佛结缘,浩繁释教徒及善男信女来到这里朝拜,而与白马相关的一系列动听故事也由此不停于耳。

  站在碧绿富强的白马寺山上,远处的晋城市区尽收眼底。半山腰,一匹造型庞大的白马,四蹄翻飞,腾空而起。这座2007年建成的白马雕塑,主体高19.8米,长20.8米。

  B倾力传承白马故事

  “白马拖缰”传说在晋城地区内历经两千余年。由此传说而得名的白马禅寺,已列入全国“百家名寺”之列,是晋城市及周边地域享有盛名的释教圣地。“每年阴历的九月十五,是白马禅寺一年一度的祈福节,已成为晋城市及周边地域苍生祈福求安的朝圣之地。”曹荔洁说。

  2002年,经省当局核准,晋城市城区当局在“白马拖缰”的传说发源地白马寺山筹建省级丛林公园,累计投入资金3亿多元,完成白马寺山丛林公园的建筑工作;2006年,晋城市城区投资4万元编排、创作了情景剧《“白马拖缰”的传说》,对外宣传和展现“白马拖缰”的传说所蕴意的内涵和精力。

  2008年,晋城市城区当局将“白马拖缰”传说,列为首批区级非物质文化遗产庇护项目;2009年4月,“白马拖缰”被列入山西省第二批省级非物质文化遗产名录;同年,晋城市投资百万余元制造完成三集动画片《白马少年》,紧接着一个名为“我为《白马少年》写续集”的勾当,在晋城少年儿童中展开。《白马少年》为制造晋城本土精力产物,提高公众对家乡文化的认同感和骄傲感,提拔晋城文化的感化力以及晋城抽象的亲和力起到了积极的鞭策感化。

  曹荔洁引见,在申报国度非物质文化遗产名录期间,晋城市城区非物质文化遗产庇护核心对“白马拖缰”的传说故事进行深切挖掘和拾掇,还成立“白马拖缰”的传说故事集及系列丛书编纂工作小组。同时还出台相关政策,激励“白马拖缰”传说故事与旅游业相连系,无力地鞭策晋城旅游业的成长。

  C传说深受释教文化影响

  2009年,“白马拖缰”申报国度非物质文化遗产名录时,曹荔洁全程参与传说故事的收集工作及整个的申报过程。

  她说,“白马拖缰”传说是由很多神话传说类、释教传说类、汗青传说类故事构成,总体能够分为:神话传说类《白马少年》《盗胡匪的传说》《白马将军的传说》等;释教传说类《白马寺山石佛窟的传说》《白马寺山“铁鸡蛋”的传说》等;汗青传说类的有《长平之战之白马拖缰的故事》《白马神巧助周世宗的传说》等。

  2009年5月,晋城市城区北石店镇大张村村民李晓龙已经讲述了一段《盗胡匪的传说》,曹荔洁仍然回忆犹新:

  相传好久以前,大张村附近的山上住着一匹白马,常常下山帮贫民干活。它拉碾磨面时,放上麦子箩出的白面就像银粉一样,放上玉茭箩出的玉米面就像金粉一样。山下邻村里有个财主就想将白马占为己有。有一天,山里来了个盗宝人。在财主的协助下,他找到了可以或许开山的千年九曲红果树,使得地裂开缝,显露了白马藏身的处所。只见白马正在里面进食,品味着粒粒金豆,身旁还堆有很多瑰宝。二人欢快坏了,盗宝人进去就牵马而出,财主静心捡宝。白马被牵到山顶后长鸣一声,石块崩落下来掩住了庙门,将财主夹进山缝里。白马向北飞驰拖死了盗宝人,山坡草地上留下长长的拖痕,铃铛洒了一路。过后村里的老苍生为留念白马,便在山上建寺筑塔,并取名为白马寺。

  大张村村民冯长法讲述的《白马救唐僧的传说》是如许的:

  相传,此处原名叫司马山,唐僧西天取经时路经此处,只收了孙悟空一个门徒。其时住在司马山脚下的黑龙潭里有一条大黑龙,早就传闻吃了唐僧肉能长生不老的传言。它趁孙悟空外出之际,吹出一股邪风,把唐僧身边的负担吹起来。唐僧起身追去,跌跌撞撞不断追到黑龙潭边,倒进潭里面。唐僧的坐骑白马,原是东海龙王的三太子,发觉环境不合错误后,紧跟着下水去救唐僧。到水底后,见一条大黑龙正缠着昏过去的唐僧,那黑龙竟是本人的表弟。白马让黑龙赶紧把师父铺开,并警告他要多为苍生着想,为民造福。说罢,白马便驮着师父,带上经书回到适才歇息的处所。等唐僧醒来后,白马跪地求告师父不要把这件事告诉孙悟空,否则山公性急必然会抽了黑龙的龙筋,唐僧承诺了小白龙,晾干经书等孙悟空回来后便又上路了。后来,人们便在唐僧晾经书的处所建起了一座寺庙,叫白马寺,此山也叫成了白马寺山。

  别的,还有段《白马为民夜送拯救粮的传说》在闫庄村传播下来:

  相传,有一年,晋城大旱,老苍生们颗粒无收,闫庄村村民们没有粮食可吃。阴阳先生告诉村长,每年的四月初三是玉皇大帝亲审阳世苍生疾苦、体察民情的日子,只需在当天祈求玉皇大帝,他就会显灵。比及四月初三,村长就组织起苍生到玉皇庙求神祭祀,玉皇大帝就派闫庄村附近山上的白马神,给本地苍生驮运粮食。过了几天后,闫庄村的村民们发觉本人的粮仓里有了高粱、稻米,但不见送粮的人是谁。有一天夜里,一个村民起往来来往马厩里喂马吃草,发觉马厩里多了一匹通体雪白的骏马,正在马槽里喝水,他猎奇地过去摸了一下白马,发觉它全身像水洗过一样湿漉漉的,刹那间,白马化为一道白光朝北飞去,不见踪迹。村民猛然醒悟,赶紧到粮仓看了一下,发觉粮仓曾经满了。第二天,村民便告诉了村长昨晚发生的事。于是,村长召集起苍生到山上去寻找神马,但不见白马的踪迹,只发觉了白马脖子上留下的铃铛和草地上白马缰绳拖过的踪迹。于是,村民们便自觉在这座山上修了一座寺庙以留念白马。从此,四月初三的祭祀勾当就在闫庄村延续下来。

  曹荔洁说:“从这些传说故事内容不难看出,这些传说故事深受释教文化的影响,以‘白马舍生取义’为主线,以处所习俗、宗教崇敬、汗青典故、天然景观等为次要创作布景和灵感源泉,从而在苍生中以口头文学形式,靠口授心授世代相传。”

  本报记者李吉毅

  传说中“白马”的忠义善良、机智英勇、嫉恶如仇,为民除害的抵挡精力,成为千百年来苍生们抵挡恶势力、追求幸福糊口的英勇化身,影响着一代又一代庖动听民的精力气操,激倡议公众打败坚苦,扶植夸姣家园的热情和决心,是人们对夸姣糊口的精力依靠。“白马拖缰”的传说在《泽州府志》《晋城县志》,晋城 《城区志》《晋城市民间故事集成》,晋城《城区文物》上均有记录。

  “白马拖缰”的传说故事中分发着释教文化真善美的辉煌,折射出释教文化的光耀光线。将“白马”坚定不移、忠实善良、舍己为人、积极朝上进步的向上精力世代传播下来,影响着后人树立起准确的人生观、世界观和价值观。

  “白马拖缰”的传说发源地白马寺山和白马禅寺,现在已成为晋城市的主要旅游资本。原全国政协副主席、中国释教协会会长赵朴初曾为白马禅寺落款。昔时被白马缰绳拖倒的草,至今仍是斜长一溜,散落的铜铃变成了响铃之石,成为白马寺山的两个奇迹,是晋城市 “四大名胜”之一。

  2011年,白马拖缰被收入第三批国度非物质文化遗产目次。

  作者:李吉毅

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