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聊城“白马寺传人”要建博物馆

发布时间:2019-05-16 21:30 来源:未知 编辑:admin

  郑庆刚 “南乡有座白马寺,西乡有个三教堂”是清代一句鄙谚,风行于聊城民间。这句鄙谚里的白马寺位于东昌府区朱老庄镇。 岁月更迭,昔时兴隆一时的白马寺曾经荡然无存,只要大量残破石件散落在遗址

  “南乡有座白马寺,西乡有个三教堂”是清代一句鄙谚,风行于聊城民间。这句鄙谚里的白马寺位于东昌府区朱老庄镇。

  岁月更迭,昔时兴隆一时的白马寺曾经荡然无存,只要大量残破石件散落在遗址。

  郑庆岗,其父曾是白马寺师傅,解放后还俗。因而,郑庆刚成为“白马寺传人”。退休后,郑庆刚不断奔波,为的就是恢复白马寺,建一所博物馆,庇护好白马寺宗教文化。

  白马寺位于东昌府区朱老庄镇。关于白马寺的年代,没有详尽的记录,据传始建于唐代。

  从目前发觉的石碑看,最早的石碑是刻于明朝万历五年(1577年),是一块完好无损的石碑。这块石碑细致记录了重修白马寺庙门事宜。比来,又发觉了一块明朝天启元年(1621年)的石碑。也就是说,至多在明朝万历四十五年前就曾经有白马寺,而且在其时香火畅旺。

  白马寺始建于何时?白马寺的来历是从一个传说起头的。朱老庄镇文化站站长宋金龙说,据传白马寺建于唐代,曾名扬数百里,为一方苍生供佛祭拜的堆积地。相关白马寺的传奇故事在民间传播至今。在清光绪年间,苍生广为传唱的歌谣里就有“南乡有座白马寺,西乡有个三教堂”。

  传说唐僧师徒一路跋山渡水,远赴天竺国取回了经卷后,获得皇上极高的恩赐奖赏,并受唐王之托,调派浩繁门生起头在国内鼎力宣扬释教。有一次,两门生沿京杭大运河北行,途中发觉一片高地,发展着茂密的树林,所骑的白马戛然止步,任凭扬鞭催赶,白马再也不听使唤。无法之下,二人只好在此拴马安息。下马后,面前的气象令他们为之一振,本来这里地势高亢,景色怡人,生矫捷跃,是一处布道圣地。此时他们不约而同地双手合十,屈膝跪拜,两眼紧闭,连呼“阿弥托佛”,脑海里登时浮现出香火缭绕,佛寺林立的情景。两位高僧便决定在这里建寺布道,说来也怪,未发觉动一工一匠,三天之后,人们惊讶地看到,地面枉然立起一座气焰辉宏,挂有“白马寺”匾额的寺院来。

  传说终究是传说,但在白马寺四周栖身的白叟回忆说,寺院里已经有古槐,好几个成年人才能抱过来,“比聊城唐槐还要粗”。可惜,在上世纪五六十年代,古槐被砍掉。据猜测,这个古槐有可能是白马寺始建时栽种的,按照白叟描述,也有可能是唐槐。别的,在白马寺遗址西南角还有一口古井,听说有千余年汗青,见证了白马寺的兴衰。

  在白马寺遗址还发觉一块残碑,这是刻于清朝宣统元年(1909年)的“白马寺皇醮会碑”。醮,是古代的祷神祭礼,僧道为禳除灾祟而设的道场,后来演变成村落民间的迎神报赛勾当。醮会,往往以庙定名,一般五年一大醮,三年一小醮,每年秋收后的小醮叫禾谷醮。分为搭坛、开坛、行香、行径、祭神等。醮次要内容是祭神,同时,在醮会上还有以处所特色的民间文化文娱勾当。

  据史料记录,举办较大型的醮会需要搭大棚、戏台、点天灯竹等,持续几天几夜,内容包罗有扮饰巡游、沿途歌舞、祭神、烧铁铳炮、跳禾楼、演社戏、抢花炮、上刀山、舞狮子、舞龙、技击表演、斗牛、斗蟋蟀、斗画眉、斗鸡、猜灯谜、舞春牛等。家家还杀鸡祭神,良多民间艺术勾当都能够在醮会上表演。

  白马寺醮会之所以勒石刻碑,申明其时的醮会规模很大,而且在四周有很大影响。

  清代,在聊城风行如许一句鄙谚:“南乡有座白马寺,西乡有个三教堂”。这句鄙谚恰好证明了其时的白马寺香火兴旺,庙会会议浩繁,在四周有很大的影响。

  1951年,郑庆岗出生在白马寺东。其时的白马寺曾经衰败,白马寺留给郑庆岗的童年回忆是,巍峨的大雄宝殿、苍劲的古槐、高峻气派的龟驮碑。但可惜的是,回忆中的白马寺都在上世纪五六十年代被毁掉。

  郑庆岗的老家在泰安东平宋家庄,其父亲郑保民8岁时来到白马寺。白马寺了处死师很是喜好他,从此,郑保民皈依佛门,而且跟从师傅郑姓,师傅除了向郑保民教授佛法,还向他教授医学学问。

  解放后,郑保民还俗,凭仗本人从师傅那里学到的医学学问,在乡里常年为乡亲看病,并成为家喻户晓的“老西医”。

  由于父亲曾是白马寺释教徒,郑庆岗也出生在白马寺。因而,郑庆岗有浓浓的白马寺情结,他成了“白马寺传人”。

  作为“白马寺传人”,郑庆岗这些年不断在奔波,他独一的希望就是庇护好白马寺的遗物,把白马寺宗教文化传承下去。

  在白马寺遗址,四处都是残损的石件。两只风化严峻的石龟、雕镂着盘龙图案的碑帽、碑座、石碑、石窗等横卧在那里。

  郑庆岗告诉记者,白马寺遗址南北长128米,工具宽80米。其时的寺院北面和东南都有塔林。此刻遗址保留有明朝天启元年的石龟两尊,明朝万历五年、四十五年石碑,别的,还有清朝嘉庆、道光、同治、宣统等年代重修白马寺的残破石碑18块。碑座6块、雕龙碑帽5顶、石窗2个、古井1眼、还保留有明朝万历四十五年以来的10代17位白马寺祖师的祖谱和清朝道光、宣统以及民国、冀鲁豫边区当局期间的方单12件。

  郑庆岗说,目前,白马寺良多遗物散落在遗址上,风吹雨淋,损坏相当严峻,仅存的几间老屋也面对坍塌危险。令他欣慰的是,扶植白马寺风光区初步规划曾经获得相关部分的回应。

  “我本年63岁,时间不等人,能尽快建一个博物馆,庇护好白马寺宗教文化刻不容缓!”郑庆岗说。

  (记者 于新贵)

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