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洛阳白马寺的由来

发布时间:2019-04-06 20:46 来源:未知 编辑:admin

  关于白马寺名称的由来,包罗二层寄义。其一,我国的第一座僧院为什么取名“白马”;其二为什么叫“寺”。为什么取名“白马”?就目前所见材料而言,至多有三种分歧的说法。一为“白马驮经”说。此说略谓:东汉时,明帝刘庄派人“西天取经”,因用白马驮载佛经、佛像前往都城洛阳,故将所敕建之僧院定名为白马寺。《水经谷水注》说:“于是发使天竺(即印度。据唐代玄奘《大唐西域记》说:天竺之称,贰言胶葛,旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度。古印度大致辖有今印度、巴基斯坦、孟加拉三国国土)写致经像,始以榆欓盛经,白马负图,表之中夏,故以白马为寺名”。《洛阳伽蓝记》说:“遣使向西域求之,乃得经像焉。时白马负经而来,因认为名”。《魏书释老志》说:“愔之还也,以白马负经而至,汉因立白马寺于洛城雍关西”。就是持“白马驮经”之说的。

  第二种说法,大都游人较为目生。此说大意谓:在很早的时候,有一位外国国王(或曰印度国王),本筹算毁掉国内所有的佛寺,此中有一个名叫“招提”的僧院,很是富有,尚未及毁,夜见白马一匹绕塔悲鸣,国王信其灵异遂罢毁寺之举,并改“招提”为“白马”。当前其他僧院(包罗中国最早的僧院在内)也多以袭而取白马为名。佛籍《高僧传》(南朝梁释惠皎撰)等持此说。我们姑且称作“外国白马绕塔悲鸣”说吧。

  别的,还有第三种说法。据今寺内保留的明代《重修庙宇白马禅寺记》碑文说:“汉明帝永平八年,闻西域有佛,遣使之天竺求其道,得其书,及摩腾、竺法兰二沙门以归。至十年,始立寺。初名招提,后王有欲毁寺者,夜见白马绕塔悲鸣而止。固改名白马云”。公元1914年,由张敬轩撰文的《重修庙宇白马寺碑记》也说:“营寺于兹,初名招提,后改名白马”。按他们的说法是,由汉明帝敕命建筑的这个佛寺“初名招提”,后因夜见“白马绕塔悲鸣”,才改称为“白马”的。此说仿佛是由第二种说法演化而来的,但终究有分歧的寄义;前者,“白马绕塔悲鸣”发生在此外国度;后者,“白马绕塔悲鸣”发生在中国,具体说,是发生在汉明帝所敕建的中国第一座僧院。

  “白马绕塔悲鸣”之说,白马寺毗卢殿保留的明代《王诤诗》刻石就有“犹闻绕塔马悲鸣”的句子。

  中国的第一座僧院为什么取名为“寺”?原在印度的时候,僧徒们聚居的处所,称为“僧伽蓝摩”(《洛阳伽蓝记》之“伽蓝”二字即其省称),意译为“众园”或“僧院”。在释教传布于中国之后,恰是由中国最早的僧院洛阳白马寺起头,才第一次被称作“寺”。东汉许慎《说文解字》云:“寺,廷也;有法度者也”。《左传》注疏也说,九卿所居之处谓寺。“寺”本为中国古代官署的一种名称。如大理寺、鸿胪寺等;因前边提及的东汉明帝刘庄遣使西域,拜求佛法时,曾有二位印度高僧摄摩腾、竺法兰,应汉使邀请来到洛阳,最后被放置在“鸿胪寺”暂住,后在汉明帝所敕建的僧院建成后,即取“鸿胪寺”之“寺”为名,并于“寺”前冠以“白马”,称白马寺。宋代高承所撰的《事物纪原》说:“汉明帝时,自西域以白马驮经来,初止鸿胪寺,遂取寺名,置白马寺,即僧寺之始也”,盖指此(亦见《清一统志》)。再后来,跟着释教的普遍传布,“寺”字更演化成了中国僧院的一种泛称。此外仍还有以“伽蓝”、“阿兰若”、“梵刹”等泛称僧院的。

  白马寺这个名字,不见于东汉时文献,也不见于曹魏时文献。它最早见之于西晋时和尚竺法护的译经记中。说是,竺法护曾于西晋太康十年(公元289年)四月,在洛阳白马寺译《文殊师利净律经》;十二月译出《魔逆经》;永熙元年(公元290年)在洛阳白马寺译出《处死华经》。就是说白马寺之名见于古代文献,距白马寺的最后建立(公元68年)曾经是二百年以上了。

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  [ 义务编纂:孙静]

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